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残缺的实质:文夏谈艺术数字展的那些事

时间:2020-01-29 06:10来源:美术
摘要:2019年10月1日,为庆祝阿中哥哥的70岁生日,14亿粉丝为他举行了盛大的“生日会”。爱国女孩和爱国男孩们为阿中哥哥激情应援!阿中生日会应援手幅图源人民日报官微在这场“

摘要:2019年10月1日,为庆祝阿中哥哥的70岁生日,14亿粉丝为他举行了盛大的“生日会”。爱国女孩和爱国男孩们为阿中哥哥激情应援!阿中生日会应援手幅 图源人民日报官微在这场“生日会”上,还有一个万众瞩目

网赌正规信誉好的平台,摘要:Teamlab的展览产品如果说艺术展览的起始地是宗教及贵族所处场景的复杂陈列,那么数字展的出现只能说明现代社会的生活场景随着科技的植入发生了改变,过去静态以及空间化的室内装饰在经历了文化赋予后,从场景的作品中...

2019年10月1日,为庆祝阿中哥哥的70岁生日,14亿粉丝为他举行了盛大的“生日会”。

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爱国女孩和爱国男孩们为阿中哥哥激情应援!

深圳·红立方《数字乌菲齐》展览设备中的细节

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十大靠谱网赌平台,结合媒体技术的新呈现 新媒体技术是一种手段,本身并没有对错可言,对错仅仅是因对其利用得是否恰当来评定罢了。就如同办公和教学也随着计算机和信息技术的发展愈来愈偏向于数字化、无纸化,值得注意的是不论工具怎么变化,改变多的也不过是效率,却不是内容的本身,需要了解的内容是依托于历史与文化的积淀而言的,脱离了这些,那充其量也不过是个技术展销会罢了。 好在不少数字展也会在内容上敷衍一下,提供给观众乏善可陈的部分知识,只不过对待的态度上则实在有点不尽如人意了。新技术带来的自然并不仅仅只有问题,更为可喜的是今天通过新技术获取的对内容与历史内涵的研究也变得更为大众化,过去仅仅是在艺术研究机构才存在的超高倍数的图像放大,在今天已经在数字展中出现了,这是在实质上去突破过去展览形式的边界。对于公共艺术场馆,其经历的是过去小部分人能看到的人类文明通过一种公共的方式放到了大众眼前,这是历史本身的突破。而新媒体的数字技术则将原集中于研究人员手中的研究工具和细节内容更好地呈现给了大众,这是技术所带来的内容深度的突破。正如近期在深圳·红立方开幕的《可触摸的大师之作——数字乌菲齐展》中所引进的多台互动设备,通过可超清放大的乌菲齐美术馆馆藏作品,给观众在艺术细节体验层面打开了一个新的世界。并且强调对于艺术作品细节的资讯获取,如展览提供1150幅乌菲齐美术馆馆藏的细节图中,可对文艺复兴时期诸多不同画家对人物眼部刻画的尺寸和比例进行比较,对其画面笔触及隐含细节进行挖掘与深究,这都是给观众在实体画作展览中感受不到的。 对于过去公众的观展感受,墙面作品是一种观展的经验固化体验,而如今的展览,天上吊的,地面陷的,墙里镶嵌的以及投影在半空中的,凡此种种,多围绕着另一个目的,那便是新奇感。而恰恰新奇感是作为吸引力的存在而被需求的,这种需求是完全站在销售的角度去考虑问题的,一种因信息不对等而进行的消费欺诈,用类似于“奶头乐”的存在将手伸进陷入消费主义潮流观众的荷包实在是可耻的。 当然,社会不能要求商人不赚钱,这是合理且合法的事。但营利的增加实在不该伴随着产品本身的缺陷,甚至于利用这种缺陷去获取更多的利益。新媒体数字技术是科技进步的结果,而利用技术更好地展示和呈现则是行业内的事了。判断一个展览的实质有时也很简单,或许对于企业而言,他们只希望消费者转变一下消费需求,这和滴滴顺风车对于女乘客穿着的希望是类似的。同样性质的问题,往往没有流血和实质刺激事件,则难以引起注意。 作者简介: 文夏,策展人、艺术评论人、新浪收藏专栏作家,原南京艺术学院美术馆拓展部总监,艺术平台美术史知识大全创始人,AMNUA艺术城市项目创始人,中国当代动画艺术资料馆顾问。

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阿中生日会应援手幅 图源人民日报官微

在这场“生日会”上,还有一个万众瞩目的仪式——阅兵!

其实,对于出道已有五千年之久的阿中来说,阅兵算不上新鲜事。

中华历史悠悠五千年,浩浩觞觞的军事史就贯穿了五千年。而阅兵作为传统的军事仪式,也以田猎为起点发展演变至今。

www.164.net,阅兵起源于先秦时期,这在《周礼》与《礼记》中都可以找到记录。

《周礼》载:“以军礼同邦国……大田之礼,简众也。”郑玄注:“因田习兵,阅其车徒之数。”《周礼》载:“中冬, 教大阅。”《礼记》载:“孟冬之月……天子乃命将帅讲武,习射御、角力。”孙希旦《礼记集解》云:“此即《周礼》‘冬大阅’之礼也。春治兵,夏茇舍,秋振旅,冬大阅,皆所以习武事 也,而唯冬之大阅为盛,《左传》所谓‘三时务农,一时讲武’也。”

从文献记载中可以推断,早在兵农合一的先秦时代,已经出现了检阅士兵及兵器的活动。

当时的军事训练以四季划分,每个季节都有各自的KPI,冬季是大阅,会检阅前几季的训练成果。

先秦时期比较着名的一次大阅兵,是周武王组织的军事演习,史称“孟津观兵”,时间大约在公元前1048年左右。

“惟十有三年春,大会于孟津。”——《尚书·周书·泰誓》

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武王进行阅兵,主要是为伐纣做准备。

通过阅兵,检验自身号召力、试探各诸侯国的态度。

故而,即便已经聚集了八百诸侯,但因为有几个大诸侯国没有参与,武王还是决定收兵回师,继续等待时机。

终于在公元前1046年,时机成熟了!

阅兵达人·武王,又一次进行了阅兵,这次的主要目的是鼓舞士气。

终于,武王和他的士兵们成功打败了商朝大军。

这次战争,被后世称为“牧野之战”。

秦朝,随着中央集权的加强,统治者更加重视军事训练与校阅。

残缺的实质:文夏谈艺术数字展的那些事。虽然相关的文献资料留存不多,但通过兵马俑,我们也可以联想到当时阅兵的盛况。

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图源:陕西历史博物馆官网

汉末魏晋时期,战事频繁,阅兵活动自然也更多。

阅兵活动大致可分成两类:一类是例行阅兵,每年定期进行,对士兵进行检阅、考察其训练情;一类是大军出征前的阅兵,也就是战前动员大会。

汉献帝建安二十一年,曹操属下有官员上奏,说古代四时讲武,都安排在农闲时节,而汉西京三时不讲武,十月讲武。

于是官员灵机一动,建议“以立秋择吉日”阅兵,这样既合礼法又承汉制,就很完美。

于是这年冬天,阅兵安排。

曹操亲自击鼓鸣金,指挥受阅部队进退。

“至献帝建安二十一年,魏国有司奏:古四时讲武,皆于于农隙。汉西京承秦制,三时不讲,惟十月都讲。今金革未偃,士众素习,可无四时讲武。但以立秋择吉日大朝车骑,号曰阅兵,上合礼名,下承汉制。奏可。是冬,阅兵,魏王亲执金鼓,以令进退。”——《晋书》

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大多数的阅兵都在秋冬,农闲时节,但也有例外。

比如,诸葛亮就曾经在建兴三年春讲武,这主要是因为诸葛大佬有率众南征的需求。

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发展到唐代,阅兵讲武的军事作用有所削弱,礼仪作用逐渐加强。

“讲武”逐渐演变为特定名词,专指高规格、大规模、由君王亲自主持的国家礼仪。

尤其是《大唐开元礼》,把“讲武”专称为“皇帝讲武”,官宣阅兵正式成为大型国家典礼制度。

先天二年秋,在长安城外的骊山脚下,唐玄宗李隆基进行了一次阅兵。

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这场阅兵聚集了二十万军士,浩浩荡荡,连亘五十余里,被认为是中国古代史上最有排面的阅兵。

你别看这只是一次阅兵,其实这背后有一段故事……

就在阅兵前的三个月,李隆基发动了“先天政变”,杀死了太平公主。

三个月后的这场大阅兵,更像是李隆基用来巩固朝局,显示自己帝王威严的工具。

编辑:美术 本文来源:残缺的实质:文夏谈艺术数字展的那些事

关键词: 简史 实质