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论中国书法产业:学科提出的背景与意义网赌正

时间:2020-02-05 14:15来源:美术
——普陀山佛教造像研究院、收藏家李巍名誉侵权案终审判决2018年9月3日,着名金铜佛像家李巍收到了浙江省高级人民法院寄来的判决书,判决书就普陀山佛教造像研究院、李巍与陈建

——普陀山佛教造像研究院、收藏家李巍名誉侵权案终审判决 2018年9月3日,着名金铜佛像家李巍收到了浙江省高级人民法院寄来的判决书,判决书就普陀山佛教造像研究院、李巍与陈建明名誉侵权纠纷案作出二审判决,驳回上诉,维持原判。侵权人陈建明被判删除网文中的侵权文字及图片,并承担相关的法律诉讼费用。至此,历时近两年的G20金铜佛像展名誉权案终于尘埃落定。 案件回顾 2016年8月至9月,由着名金铜佛像收藏家李巍提供展品的《汉风藏韵——中国古代金铜佛像艺术特展》在浙江美术馆成功举办。该展览由中国文化管理协会、浙江省文化厅和普陀山佛教协会联合主办,浙江美术馆和普陀山佛教造像研究院共同承办。作为G20峰会期间官方举办的一场精品展览,参展佛像都经过精心挑选,尤其是明代永乐宣德时期的金铜佛像,作为中国明代造像艺术的代表,彰显着中国佛教造像的艺术高度,在G20峰会期间备受瞩目。 不料,就在展出的第二天,杭州经营锡器的个体户陈建明发文称:本次展览的佛教造像粗俗不堪、和北京古玩城批发的赝品没有差别。普陀山佛教造像研究院和李巍的善举都被污蔑为“国宝帮”、伪专家攻占国家文化重地。一批吃瓜群众被这样夺人眼球的标题吸引,一些颇具影响力的媒体也不负责任的同时报道,使得此次展品是赝品的声音迅速传播,普陀山佛教造像研究院及李巍的名誉受到了严重侵害。 2016年11月,普陀山佛教造像研究院和李巍共同作为原告,向舟山市普陀区人民法院提起诉讼,要求判令被告陈建明删除侵权报道,恢复原告名誉,消除不良影响。陈建明不服判决,向浙江省高级人民法院提起上诉,对此,普陀山佛教造像研究院及李巍也向浙江省高级人民法院提起上诉。2018年3月7日,浙江省高级人民法院公开审理了此案。 浙江高院二审判决核心内容 二审的争议焦点有两点:1、陈建明的涉案文章中相关言论是否构成名誉侵权。2、普陀山佛教造像研究院、李巍主张的损害事实是否存在,侵权责任应当如何承担。 针对以上焦点,二审判定:陈建明的涉案文章用图片将展出的佛教造像与古玩城佛像对比,在缺乏充分认定条件和确实根据的情况下,利用图和实物的差异,得出对普陀山佛教造像研究院和李巍的名誉权产生负面影响的不严谨结论,误导公众观点,具有主观恶意,超过了言论自由和舆论监督的合理边界,构成侵权。 陈建明的侵权行为与普陀山佛教造像研究院、李巍的社会信誉降低的损害事实之间存在因果关系,因此构成对普陀山佛教造像研究院、李巍的名誉权的侵害,应承担相应的法律责任。 因此判令:维持一审原判,陈建明需删除侵权的内容。 “李鬼”专家现形 在这起侵权案件中,恶意贬损佛教造像研究院和李巍的“专家”陈建明到底是何许人也?翻开国家民政部通报的179家非法社会组织,中华民间藏品鉴定委员会赫然在案,而陈建明就是这个组织的正式委员。真可谓李逵遇上了李鬼!是非自有曲直,公道自在人心,非法组织成员陈建明这样的“李鬼”专家,终究逃不过法律的制裁。他对G20峰会期间展出的佛教造像恶意抹黑,利用媒体舆论打压民间收藏家,已构成侵权并受到了法律制裁。 但其罔顾法律,继续利用网络媒体煽动情绪,对李巍及其藏品恶意攻击和诽谤,还在自媒体发文称自己赢了官司,无视法院判定的侵权结果,并且继续在其文章中攻击和诽谤李巍极其藏品,究竟居心何在?如果不是有巨大的利益驱动,谁会无视人间正义、黑白不分?妄图以此达到控制文物鉴定权和话语权的目的,无异于以卵击石。这样倒行逆施的行径终将作茧自缚,受到法律更严格的制裁。 海伦·凯勒曾经说过:“乌云遮不住太阳,邪恶终将被打倒,真正的胜利永远属于正义。”天理昭彰,书载言传,走正义之路,从来风雨兼程。李巍在打这场官司之初就已经声明:我不要钱,我要的是9000万民间收藏家的话语权,是个人的名誉。”以法律为剑维护自身合法权益,弘扬中华传统文化之正气,是每一位公民的合法权利,更是每一位民间收藏家应有的担当!

论中国书法产业:学科提出的背景与意义网赌正规信誉好的平台。摘要:赵雁君书法一、中国书法产业学提出背景与意义中国书法作为中外文化交流的桥梁和纽带,所要展现的是中华民族和而不同、美美与共、开拓创新的精神底蕴,它是人的情操陶冶、心性磨砺赖以根植的载体,是价值理性与工具理...

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二、中国书法产业学基本问题界定 中国书法产业学是一门研究中国书法的历史与相关理论、中国书法的传承与普及、中国书法产业建设、中国书法社会服务实现产学研一体化的综合性学科。它以书法学、产业经济学、创意学和管理学为核心学科,与历史学、政治学、规划设计学、法学等多学科相互交叉,在整个科学体系中学术范式相对独立,学科发展路径相对独特。 书法产业的定义和分类。借鉴国家文化部和统计局对文化产业的定义和分类,我们将书法产业定义为:以书法为资源进行生产经营,向社会提供文化产品和文化服务,以及与此有关的经济社会活动的集合体。 它可以划分为三类:一是生产与销售以物态形式呈现的书法文化产品的行业(如书法作品的交易、书法相关的工艺品、文房用具、图书、报刊、影音制品等);二是以劳务形式出现的书法相关服务行业(如书法教育培训、鉴定、装裱、策划展览、经纪、金融服务、法律服务等);三是向其他商品或服务提供文化附加值的行业。 中国书法产业学的研究对象与内涵。第一,书法产业即书法文化和产业相辅相成,缺一不可。其中,书法文化是素材,产业是核心。与书法产业相对应的是非产业的书法文化和非书法文化的产业,即有一部分书法文化不能用产业的视角认知和研究,比如纯粹的书法艺术;还有一部分它是产业,但与书法文化没有关系,这些都不能归入研究对象之列。第二,书法产业是关于产业的学科,涉及到生产、流通、消费和管理诸方面,中国书法产业史、中国书法产业理论、书法产业链以及商业模式是该学科研究的主要对象。 中国书法产业学的内涵涵盖基础研究领域和应用研究领域。 中国书法产业学基础研究领域,包括中国书法产业理论、中国书法产业史两个方面。中国书法产业理论是对书法产业链和商业模式的理论概括,探索的是中国书法产业形成和发展的规律。中国书法产业史是客观阐述中国书法产业在历代的形态、政策、规模及促进书法文化传播的作用。同时,注重研究书法产业历史人物、事件以及与书法产业相关的遗物或遗迹,对其在中国书法史中的地位进行客观的评价。 中国书法产业学应用研究领域,建构包括书法产业链、书法产业商业模式、书法创意、书法产业金融服务、书法产业人才培养、书法产业园区建设、书法产业与知识产权保护等诸多方面,现实针对性强。 中国书法产业学的学科功能。书法具有智力开发与素质教育、陶冶情操与育人育德、文化认同与文化传承、文化审美与文化创造、公共服务与社会动员等5大功能,契合精神文明建设的内涵。书法功能与精神可以而且应当深入融合。书法产业化的基本思路,是靠书法产业项目带动市场,市场引导文化消费,文化消费促进文化传承与普及,其特征是以产业为手段来发展书法事业。 中国书法产业学的学科特点。一是关联性。作为一种高雅文化,书法与文化传承、艺术创造和艺术欣赏同呼吸共命运。二是综合性。中国书法产业学是一门综合性学科,研究中国书法产业形成和发展的历史及其运行规律,涉及政治、经济、文化等诸方面。因而其研究视角和研究方法必将是多元化和综合性的。三是现实性。从当下世界范围的文化产业发展趋势看,中国书法产业的个性化、规模化、体系化是时代主流。四是实践性。在实践中应用和发展理论,并用理论去观察现实、分析现实、指导现实,是书法产业学“接地气”的根本保障。 中国书法产业学的研究方法。一是系统分析法。将中国书法产业视为由相互联系、相互依存、相互制约的若干要素组成的整体进行分析,同时用动态的眼光分析其中各要素之间的联系。二是逻辑分析法。以中国书法产业学相关理论成果为参照,根据现实材料,形成概念、作出判断和推理,最终构成理论体系。三是数量分析法。对比研究中国书法产业中的多个相近的研究对象,分析其共性和区别,进而对其它相似事物进行预判。四是历史比较分析法。进行历史发展与社会表象的比较,由表及里由此及彼地总结规律。 中国书法产业学学科设置。与书法产业学相关联的专业大多具有艺术类属性,各有关高校经教育部批准后可按艺术类专业招生办法招生。由此,专业设置可统领于艺术类专业之下,如美术学下的书法方向;也可以设置在含有艺术属性的非艺术类专业下,如文化产业管理的书法产业方向。 三、中国书法产业学学科建设的实现路径 笔者认为,中国书法产业学学科建设的实现路径在于: 第一,加强专门研究人才的培养,相关高校应共同努力,增设中国书法产业学本科专业,同时积极争取设立中国书法产业研究生培养点。目前,浙江财经大学在全国成立了书法产业方向本科专业,设在美术学之下。 第二,以国家文化产业战略为指引,做大做强中国书法产业研究所这一学术平台。加强与社会各界的合作,共同探讨书法产业在文化传播、产业开发、学科建设等方面具有共性和预见性的选题,并积极申报国家社科基金、教育部课题,以项目为依托,培养青年学术骨干,从而聚集一批学术研究人才队伍,把书法产业研究提升到新的高度。 第三,对亟待解决的书法产业方面一些重大的理论和实践问题,应组织力量进行集中研究,每两年召开一次“中国书法产业高峰论坛”,努力将其打造成具有国内影响力的品牌。 第四,为响应国家文化复兴和文化产业发展战略,满足日益高涨的书法产业社会需求,应加快产学研合作的步伐,充分依托校内的科研、人才优势,开展书法产业项目开发,从而实现学科建设与服务社会的良性互动。在创造学术价值的同时为国家和社会服务,同时通过实践来促进理论研究水平的提升。

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关键词: 专家 李鬼