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“中华文明探源工程”四期2014年度考古工作的主

时间:2019-05-19 22:10来源:文物考古
每年六月夏日炎炎,而比夏日更热的是一年一度世界遗产大会所引发的讨论。我国今年申报的项目是土司系列遗产,是由湖南永顺老司城遗址、湖北咸丰唐崖土司城址与贵州遵义海龙屯

  每年六月夏日炎炎,而比夏日更热的是一年一度世界遗产大会所引发的讨论。我国今年申报的项目是土司系列遗产,是由湖南永顺老司城遗址、湖北咸丰唐崖土司城址与贵州遵义海龙屯组成的联合申报。这个项目在2012年被列入我国世界文化遗产预备名单。2013年被正式确定为2015年国家申遗项目后,各级相关单位就开始积极推进各项准备工作。

** 考古成果提升认识 科技走向田野 综合研究成果频出
——“中华文明探源工程”四期2014年度考古工作的主要收获

 

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  在诸多工作中,中国建筑设计院建筑历史研究所承担了土司系列遗产申遗文本、管理规划和部分展示工程设计任务。项目负责人傅晶、刘剑出席了本次土司文化遗产保护论坛,就土司系列遗产的申遗策略及相关技术探讨进行了专题介绍,使我们对土司申遗的背景和相关技术环节有了较为系统的了解。

  “中华文明探源及其相关文物保护技术研究(2013—2015)”(以下简称探源四期)的考古工作在2014年取得扎实进展。2014年探源四期各课题所涉的考古工作均顺利开展了相关研究。在进行繁重田野工作的同时,共发表论文70余篇,出版专著5部。

 

 

  弱水一百,暂取三瓢

  2014年度的探源工程考古工作收获主要体现在以下几个方面:

 

 

  对于关心世界遗产的朋友们来说,多个遗产点“联合申遗”并不陌生,比如苏州古典园林、明清皇家陵寝、中国南方喀斯特、大运河等,尤其是2014年的丝绸之路更是跨国联合申遗项目。在UNESCO《实施世界遗产公约的操作指南》(以下简称《指南》)中,这种方式被正式定义为“系列遗产申报”。

田野考古工作新收获不断更新中华文明的复杂性

 

 

  傅晶老师在发言中概括,2005年,《指南》中首次出现“系列遗产”的表述,其概念和申报策略近年来不断地深化和推进。2011年,《指南》中的“系列遗产”条目进行了修订,对其界定为:应该在整体上具有突出普遍价值(OUV),各组成部分应对整体价值具有贡献、它们之间应反映文化、社会和功能方面长期以来的联系,各组成部分要具有代表性但特征不可以完全重复。系列遗产可通俗地理解为一张美丽的脸,我们在选择组成部分时,若只选出一堆美丽的眼睛,是无法构成完整的形象的,因此应是选出具有特点且搭配和谐的五官,才能达到目标。在选择系列遗产的申报遗产点时往往面临挑战,今年的土司系列遗产申遗就是如此。

  良渚古城2014年的工作集中于莫角山遗址。发掘证实,莫角山顶平台上有沙土夯筑面、建筑遗迹等多种遗迹。同时,在大莫角山的西部至少已确认了南北两排共4座大型房基。本年度的工作还确认了大莫角山围沟的年代与形成过程——大莫角山南面的房屋遗迹和石头墙基遗迹修建在围沟填土之上,说明围沟曾在良渚文化晚期被废弃填平。本年度良渚古城另一重要发现,是基本确认了环绕大莫角山的石围墙围合情况。勘探情况显示,石围墙东西长约238米,南北宽约114米,墙基遗迹宽35~65厘米,多数区段仅保存底部一层石头。此外,在大莫角山东部、大莫角山围墙以东发现与围墙相连的多条石构遗迹。有的石构遗迹组成框状结构,其中一处保存相对完整的框状结构长约25米、宽约23米,面积达570余平方米,推测可能是大型建筑的墙基遗迹。但部分石构遗迹纵横交错,结构、性质较为复杂,可能有石构墙基、石路面、石磡等各类遗迹,有待下一步工作的分辨。

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网赌正规信誉好的平台 ,  傅晶老师在论坛中做主题发言

  陶寺遗址的新发现对陶寺古城本身布局演变的研究提供了全新认识,对中原地区“内外城”制度的起源也提供了关键证据。2014年度陶寺古城的田野工作,集中在大城城垣疑似的东南门、大城西墙Q3和中期大城北墙Q4南段、宫城城垣东北角和西墙,并对可能是宫城的排水沟进行了解剖。本年度的工作揭示,陶寺文化早期宫殿区确立之后,即开挖口宽约7~12米,深约8~9米的堑壕围护宫殿;随着早期城址外城Q8和Q9的修建,宫殿区外围的堑壕被填平并夯筑了宫墙,因之形成了宫城,面积约13万平方米。陶寺文化中期时,宫城城墙全面拓宽。陶寺文化中晚期之交,宫城北墙Q15和南墙Q16遭到破坏,部分区段甚至成为小型墓地。陶寺文化晚期时,被损毁的宫城城墙曾被短暂复建,但修筑粗疏,不久之后宫城便遭彻底损毁。本年度陶寺遗址田野工作的另一重大意义,是通过田野发掘发现,陶寺早期宫城北部和西部很可能没有外郭城;陶寺文化晚期,宫城复建时,外郭城可能并未被复建。本年度的田野工作还确认了宫城ITG17和IG18为人工沟渠,很有可能与陶寺中晚期宫城内的排水水系有关,这对于了解史前都邑给排水系统规划,也具有重要意义。

 

 

  在我国,与土司相关的遗存数量不少,市级以上各级文物保护单位就有100多处。除本次申报遗产点所在的武陵山、大娄山区之外,还有很多土司遗产分布在我国云贵、青藏高原地区,但是这些遗产点并没有被列入第一批申报名单,不少人对于目前的选择都存在或多或少的疑问。对此傅老师解释道,国家文物局决策系列遗产的正式申报遗产点时,需要顾及方方面面的因素,最基本的几条是:第一,申报遗产点具有代表性且其组合要能够体现出整体价值的全部基本特征;第二,各遗产点保存状况需要符合完整性、真实性要求;第三,遗产地的保护管理条件和水平要能够符合世界遗产要求;第四,遗产地的申报意愿和准备程度。在2013年国家文物局专家组讨论申报决策时,距离正式上报世界遗产中心的日期已不到1年,综合专家评议及地方意愿和准备程度等因素,在有限的时间内能基本达到上述条件要求的遗产地只有此次申报的三处。

  石峁古城发掘了韩家圪旦地点,该地点位于石峁城址内城东墙中段西侧,东侧连通内城东墙上的一处城门遗址,西侧与皇城台隔沟相望,南北临沟。该地点共发现墓葬41座、房址42座。多组打破关系表明,该地点墓葬晚于房址,遗址经历了从居址向墓地的转变过程。发现的房址均为窑洞式建筑,常见两或三间组合的连套结构,一般后(主)室为全窑洞,前室则多为另行覆顶的半窑洞。所发现的灰坑往往是与房址相关的储藏设施。发现的墓葬形制有竖穴土坑墓和石棺葬两类。土坑墓多为近东西向,墓葬规模差异明显。最大者长约4米.、宽约3米、深约6米,墓主位于墓室中央,仰身直肢,棺外又有1至2人不等殉人,墓室设有壁龛,用于放置随葬品。石棺葬以石板搭建葬具,未见任何随葬品,墓主多为青少年或孩童。截至目前,石峁城址内部已经确认的重要地点除韩家圪旦外,还有后阳湾、呼家洼、对面梁、夜蝙蝠塌、圆圪堵等。这些地点均有居址或墓葬发现,清晰地表明了石峁城址内部各地点在不同时期其功能区划发生过变化,是细化研究石峁城址形成和发展过程的重要素材。

 

 

  土司系列遗产的首批申报选取这三个各具代表性的遗产点来支撑起整个土司遗产的价值框架,按照世界遗产规定,在今后可通过扩展申报遗产点的方式来填充整个价值框架,使遗产更为丰满和全面。经申遗文本项目组的综合研究分析,后续拟扩展申报的组成部分可重点选择与本次三处遗产点在历史时段、地理位置、保存特征方面具有互补性特征的对象。

  本年度除对石峁古城本身的田野工作外,还对与石峁遗址同处秃尾河流域的桃柳树沟遗址、庙石摞子遗址、刘家畔遗址、虎头峁遗址等石城聚落进行调查,特别是在前三处遗址中发现与石峁城址结构相似的“内外城”环套结构。从目前调查成果可看出:第一,石峁城址确为陕北地区面积最大和内涵最为丰富的石城,当为中心城址,或已具都邑性质;第二,秃尾河流域可能为陕北地区石城文化圈之核心,该流域的石城等级普遍高于其他地区。

 

 

  集思广益,点“土”成“金”

  二里头遗址在完成了繁重的阶段性报告整理出版任务之后,于11月开始在宫殿区南部继续进行系统钻探,预计这项工作将对该区域的遗存分布情况有更多的了解。同时,为进一步探明2号、5号基址区域部分遗迹的性质、结构,并对2号基址、5号基址精确测绘、照相,将对相关区域进行复查和补充发掘。

 

 

  土司系列遗产的申遗面临着两大主要挑战,一是世界性遗产价值的提炼及系列遗存组合原理研究,二是保护管理提升。傅老师介绍,应对挑战的过程得益于国内外、多学科专家和专业团队的协同合作和智慧集成。

  在上述都邑性遗址的新收获不断更新中华文明复杂性的同时,各区域中心性聚落在2014年也为学术界提供了一系列新线索。

 

 

  土司系列遗产价值的提炼以已有土司制度历史研究、土司遗存考古研究等学术成果为基础、以世界遗产专业机构发布的“价值主题框架”为定位依据、以世界文化遗产6条标准为分析方向、以系列遗产的价值认知方法为手段,选取切入点为中国西南地区的地理文化条件和统一的多民族国家历史社会背景。经研究和提炼,对土司系列遗产突出普遍价值的认知超越了原有单向的民族地区管理政策层面,着眼于统一多民族国家社会体系平衡与整体发展、族群间价值观交流与国家认同、文化多样性传承的普遍意义。鉴于此,申遗文本中建议的土司遗产提名标准为(ii)交流、(iii)见证、(vi)关联,目前正在等待专业评估机构的审议。

  在黄河上游,西城驿遗址本年度发掘的四坝时期遗存可分为早晚两个年代组。第一年代组遗存主要包括土坯建筑3座,墓葬1座。土坯建筑有套间和单间两种结构,前者甚至有5间相套的。第二年代组遗存房址则有柱洞,平面为较为规整的长方形。这一发现对了解四坝文化的分期以及前后行为与生业方式的更迭具有重要意义。

 

 

  土司系列遗产申报点的组合原理分析主要着眼于:不同职级、功能组合,反映了土司制度的管理体系和特征;山地环境、聚落格局、建筑特点反映了土司制度推行地区独特的地理、文化、社会背景。首批申报的三处遗址具备上述的全部特征,且在区位、年代、职级、功能、交通上各具代表性,它们的组合能够完全体现整体价值。

  在黄河中游,本年度杨官寨遗址的工作仍然是围绕着对该遗址庙底沟文化时期的聚落结构展开。通过对遗址中部大型池塘遗迹H796进行的发掘并结合往年发掘的排水沟G7,初步推断H796可能是环壕聚落中部的供给水设施。依托中华文明探源项目支撑,“关中地区庙底沟文化聚落形态研究”的考古调查工作也顺利开展,目前已完成杨官寨遗址附近的马南、韩村遗址的调查工作。在马南遗址西侧发现疑似环壕迹象,该遗址可能是一处与杨官寨年代相若的大型环壕聚落遗址。这些发现为宏观探索庙底沟文化聚落层级组成结构提供了依据。

 

 

  增理性度,重可持续

  周家庄遗址的考古工作也继续进行,截至目前已确认周家庄为一处面积为400余万平方米的大型龙山期聚落,聚落内有大型壕沟环护。通过解剖崔村一带新发现的遗址北部和西部壕沟,确认了北部大、小壕沟均形成于龙山时期。这一发现,无疑对了解周家庄遗址的范围、布局及功能区划有重要帮助。

 

 

  近年来,随着世界遗产愈来愈热,社会对申遗行为的理解也千差万别。傅晶老师表示,无论在申遗进行时或后申遗时期,均宜采取理性的态度,坚持文化遗产的可持续保护和管理。以这次土司系列遗产为例,申遗工作可以视为文化遗产保护和社会发展的重要机遇:

  新砦遗址在东城墙之外发现了新砦二期文化的居住遗迹,这一新收获拓展了新砦城址及其外围区域的范围。本年度的发掘还发现了新砦二期文化的3座陶窑,可能为探索新砦的手工业作坊区提供了线索。

 

 

  其一,土司系列遗产的申遗推动各遗产地的保护管理到达了一个新的平台,具备了符合世界遗产要求的基本管理能力,在管理体系与机制、规划、研究、技术等“软件”和保护、展示、服务、监测设施等“硬件”方面均实现了国际接轨。

  在黄河下游,城子崖遗址完成了对1930年代纵中探沟的复掘,重新确定了龙山、岳石两个阶段的城墙结构,确认龙山文化城内北部围壕是城内重要区域的防护与界限。复掘确认,遗址最初依托的黄土台地中部有一片低洼地,龙山文化和岳石文化时期并未形成大范围积水,春秋时期此处方才形成大范围水面,但并不稳定。纵中探沟南部发现的岳石文化大型夯筑遗迹紧贴岳石文化南墙根,形状由于后来破坏不甚清楚,现存面接近长方形,面积可达1千多平方米。该遗迹最初范围较小,后经大规模扩建。贴覆于岳石文化夯筑遗迹北端斜坡上的沙土铺垫道路,南端叠压二里岗上层墓葬,因此对其时代的认识有所调整。

 

 

  其二,申遗过程中各专业学科共同参与、积极合作,对土司遗产在考古价值、保护理念与技术等方面的探讨,为学术和技术研究上提供了新的视角,起到了推动学科发展的作用。

  在长江上游,四川省文物考古研究院在什邡和广汉境内鸭子河流域的南北两岸约40平方公里的范围内开展了考古调查和勘探工作,在三星堆遗址的上游(西北)方向共计发现17处遗址。这批遗址距三星堆越近,分布越密集;分布面积不等,文化面貌与三星堆遗址第三~四期相同,时代主体相当于商周时期。这批遗址的发现为三星堆遗址群聚落研究提供了极为重要的线索。同时,课题组在对三星堆遗址真武宫城墙和仓包包城墙两个地点的试掘工作中,再次发现了丰富的三星堆一期文化遗存,并有疑似水利设施的遗迹露头。在鸭子河上游的什邡发现了箭台村遗址,首次在三星堆遗址以外发现有成规模分布的三星堆二、三期文化遗存。

 

 

  其三,申遗工作对遗产地的社会经济和文化发展提供了契机。土司遗产申遗提升了遗产自身及其所在地的文化影响力,对地方的文化旅游、文化产业提供了积极条件,有助于遗产地经济结构的调整和优化;

  成都市文物考古研究所对宝墩城址内城田角林高地区域进行了发掘。在高地东端发现大型建筑基址F23,在距F23西部约110米处发现另一组大型建筑基址F24。两组建筑之间还有另一组大型建筑基址待确认。两基址方向一致,与城墙平行,朝向西南,结构与之前鼓墩子、杨机坊发现的基址一致,以长方形主体房屋为中心,左右两侧有耳房。2014年工作的另一收获,是对宝墩遗址内城的空间布局有了新的认识。可以确认,宝墩内城主要分布有五处相对独立的聚落,其中田角林、杨机坊、鼓墩子三处聚落的空间布局大体一致,均以大型建筑基址为中心,周围分布有小型房子、灰坑、墓葬等遗迹。

 

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  其四,土司遗产申遗过程中对地方族群传统文化的发现、保护、传承与复兴,对公众参与的推动,提升了当地民众的文化自豪感和文物保护意识,对社会发展起到了积极的作用。

 

 

  长江中游的工作在2014年也有一定进展。

  由此可见,土司遗产申遗工作更可谓一个新的开端,以可持续的保护管理为目标,进一步开展对土司遗产的深化研究、扩展申报、提升管理、能力建设、加强合作、合理利用,持续发挥其公众传播、经济推动等社会价值,是各遗产地义不容辞的使命。

 

 

  石家河古城的工作集中在印信台地点。该地点位于西城墙中段护城河西部,为一相对独立的台地。遗址第3层下暴露的至少3个以上的相互独立的方形台基遗迹,明显不同于石家河古城内其它生活居住类的遗址,遗迹性质相对单一。遗址出土的遗物也相对单一,以厚胎陶缸、厚胎红陶杯等数量最多,且多数出土于台基或其边缘。推测该地点很可能是一处大型的祭祀场所,而相互套接的厚胎红陶缸、厚胎的红陶杯等可能是石家河遗址特有的祭祀用具。

“中华文明探源工程”四期2014年度考古工作的主要收获【网赌正规信誉好的平台】。(本文根据傅晶老师大会主题发言及会秘组的访谈内容整理而成,经傅晶老师审订)

 

 

  城头山遗址2014年考古工作主要有两项收获,一是对遗址西南部屈家岭文化时期护城河外庙坟上台地的发掘,确认台地是人工修建的大型台基,始建年代不早于城头山大溪文化四期,废弃年代不晚于石家河文化时期,很可能与城头山屈家岭文化时期城墙、护城河同时修建。另外,该台地底部发现早至大溪文化二期的系列柱洞与灰坑遗迹,可证在大溪文化时期,城头山城址外地势较高的西南部也有人居住生活。收获之二,是对遗址南部正对屈家岭文化时期城墙豁口部位的护城河的发掘,揭示出一处石家河文化时期人工堆筑的土台。该土台应是石家河文化时期城头山遗址护城河废弃淤积后,当时先民向城外南部扩展空间和清淤活动的产物。

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