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科技考古还是考古吗?网赌正规信誉好的平台:

时间:2019-06-17 22:41来源:文物考古
源流运动有两个主要面向,一个是面向社会的文化传承与创新,另一个是面向学校的人才培养。北京大学近些年正在进行教学综合改革,加强学生的通识教育,以应对快速变化的外部世

  源流运动有两个主要面向,一个是面向社会的文化传承与创新,另一个是面向学校的人才培养。北京大学近些年正在进行教学综合改革,加强学生的通识教育,以应对快速变化的外部世界。本科生在二年级第一个学期可以自由转专业(现改为学部内自由转专业)。考古学不像语数外等学科,学生在中学就有所了解,由于应试教育片面地追求升学率,历史教学在目前的中学教学中有弱化的趋势,考古学的内容更是几乎空缺,而本科生在一年级所修的主要是外语和马列等公共课,在这种情况下,不积极想办法让学生对考古学科有更多的了解,调动他们深入学习的积极性,就有可能造成潜在的考古人才的流失。

但是,一直有所谓的科技与考古两张皮的问题,这就要求我们不能再以二元对立、主位客位的观念看问题,而应以二元一体、主客换位的角度思考问题。科技考古也是考古,科技考古专家也是考古学家,科技既服务于考古,也以古代为自己的研究对象,探索和解决自己的问题。从这个角度说,科技考古也不完全是考古,而可能是科学史、科技史、自然史等。考古借助于科技,也服务于科技,科技与考古要融合,因此,考古与科技都要有平台和平台思维。曾经讲要将田野发掘作为多科学共同合作的平台,今天的研究院也许可以探讨一种更深层更广泛的多学科对话交流与合作的平台。科技与考古的融合要建设一种更综合的平台。

  ▲ 2017年“秋分”节气图

有人曾经把新发现和新认识比作是考古学进步的鸟之双翼,也有人把考古地层学和考古类型学比作是研究考古学文化的车之两轮,但是它们都离不开理论和方法的烛照。理论与方法可以归结为考古学的放大镜和显微镜,可以让考古学家视野更宽,也看得更清晰,其中,不断进步的科学与技术就是这个放大镜和显微镜的精密部件,包括已经成为考古学家看家本领的地层学和类型学,也是早期从其他学科借来的理论与方法,是进化论兴起时代的高科技。科技加盟考古,不仅可以让传统的考古发现与研究能够看到、看清更多内涵,同时也会拓展考古发现与研究的边界。从学科建设、体制建设角度,专门设立科技考古研究院,对于促进考古科技和考古学方法理论的进步,给予了我们更高的期望。

  事业成败的关键在于人才的培养,现在考古学科的建设得到越来越多的高校重视,考古学守护的是国家的物质文化基因,考古的成果应该为更多的人所知,成为国民素质教育的一部分,这需要我们培养多方面的人才。

从古玩到文物的观念转变,体现的是科学精神的进步。而从文物到遗产的转变,更加重视考古过程中和考古之后的遗产保护,重视考古发现、研究成果以及遗产本身的社会共享,是文化遗产时代考古学的又一次重大进步和拓展。科技不仅助力考古学的观察发现、信息提取、研究与成果表达,也提供资料处理手段、文物保护手段,以及成果社会共享手段等。因此,科技考古是考古事业的重要增长点。

  当前,中国越来越重视传统文化的传承与发展,反映了处于时代变革中的国人寻求建立文化自信的诉求。但怎样才能真正“让文物活起来”,让传统文化的传承形成良性循环,还面临很多瓶颈。如何突破瓶颈寻求发展,这是文化遗产保护工作者必须回答的问题。一种社会变革必然有与其相适应的社会思潮。考古的目的并不仅仅是为了复原古代的历史,就如同文艺复兴运动一样,重新发现古希腊罗马的人文精神,迎来的是近代的曙光。现在,在世界范围内遗产得到越来越多的保护。英国学者哈里森所著《Heritage: critical approaches》的序言标题是“遗产无处不在”,作者认为“遗产最重要的不是关乎过去,而是我们与现在、未来的关系。”他认为“遗产不能仅仅理解为对存留至今的古物进行被动地保护,它还是一种将物、场所与实践主动聚集起来的过程,其中,我们的选择犹如一面镜子,映照着我们在当代所持并希冀能带进未来的某种价值体系。”正如无印良品艺术总监原研哉所说:“也许未来就在面前,但当我们转身,一样会看见悠久的历史为我们积累了雄厚的资源。只有能够在这两者之间从容的穿行,才能够真正具有创造力。”在追求中华民族伟大复兴的道路上,我们必须面向未来地重新审视传统文化的价值,使之发挥当代的意义。

曾经看到一个统计数据,称新世纪之交英国共有5000 名左右考古从业人员,其中真正从事田野发掘的不到一半(还主要是在合同考古的公司里边),其余的则多分布在考古科技、资源管理、教育传播以及规划咨询等领域里。我们作为文明古国、遗产大国、考古大国,考古人员远未达到这个数量。我们的考古事业的发展,既需要考古环节和链条的不断拓展,也需要不断提升各个环节的科技与信息含量,增加考古工作的社会输出。

 ▲ 2016年发布的第一张节气图“立春”

      2017年9月23 日,复旦大学科技考古研究院成立了。复旦大学成立科技考古研究院或将成为考古学史上的一件大事。

  ▲ “源流·设计分享夜”上首届高校赛获奖选手介绍设计思路

网赌正规信誉好的平台,       来源:《中国文物报》2017年10月20日6版

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考古学应该是开放的学科,探古寻幽不是考古学的专利,而是各学科乃至人类共同的需求。英国考古学家戴维·克拉克说,考古学的发展历史是其纯洁性不断丧失的历史,是业余考古学家不断超越职业考古学家的历史,表达的就是这个意思。今天的考古应是自觉开放的学科,不仅向其他学科开放,也要向社会公众开放。考古不仅是考古学家的生存寄托,科技考古学家的实验室,也是公众探寻历史、构建记忆、评判价值、凝聚共识的重要路径。考古学家尤其是田野考古发掘的领队,更像是一个乐队的导演,而非站在考古金字塔尖的那个科学独裁者。以问题为导向的考古学研究、考古发掘,完全可以由既懂考古同时也是该问题领域的专家甚至是公共考古专家来主导,这里没有主位与客位之分,只是以不同的特长面对古代不同方面的问题和现代社会不同方面的需求。考古本质上是综合性的学科。尽管今天学科的分化和专业的深化使得已经难以再产生百科全书式的学者,但是考古学家掌握一两门擅长的技术手段和一般的科技进展,科技考古专家了解考古基本知识包括地层学与类型学等,已经是从事考古学发掘与研究的必要条件。当年在班村新石器时代遗址的工作中,我们把整个项目称为“多学科综合发掘与研究”,这里的多学科不完全是面向考古工作的应用,而是要合作解决共同和不同的问题。

  栏目的第一篇文章是笔者撰写的《金枝玉叶的早殇》,所选文物是隋朝李静训墓出土的嵌宝石金项链,这件项链是国宝级文物,人见人爱,即使观者没有背景知识,也会为这件文物的造型、工艺和华丽的装饰所吸引。笔者以前也阅读过熊存瑞先生的《隋李静训墓出土的金项链、金手镯的产地问题》等文章,但这件文物并没有更多想让我去写的冲动,直到有一天再翻阅李静训的发掘报告,看到这样一个集万千宠爱于一身的九岁女孩,墓葬位于大兴城(即唐长安城)内休祥里的万善尼寺内的时候,突然心有所感,写下了“宗教都会许给人一个身后的世界,对于生者,这也许是距离另一个世界最近的心理距离……小姑娘也许并不懂得这些珍宝的价值,更不知道它们来自何方,但是她的长辈,显然想用这些华丽的装饰,妆扮一下她们再也看不到的容颜。”文章的写作即由此生发而来。此文在源流运动的微信平台发出之后被刷屏,《光明日报》的李韵同志看到后联系我们,希望《一物》的文章以后能够在《光明日报》上连续刊载。《一物》也成为源流运动影响最大的一个文章栏目,《一物》上发表的文章,也即将由三联书店结集出版。

古代遗存存量有限,科学发掘,深入研究、保存共享,才可以使考古学科不断提升,考古事业永续发展。考古正在从考古学家的考古,走向多学科的考古,走向真正的人民的考古事业。

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科技考古,不仅是考古的科技,帮助考古学家解决考古问题,也是科技的考古,帮助我们认识科学史和科学精神。近期网络空间的不少年轻人一直在争论考古与盗墓的异同,其中是否具有问题意识和科学精神,是其最重大的区别之一。没有这种问题意识和科学精神、科技手段,不能从解构古代遗存的过程中提取更多信息,保存更多遗产,那么,考古发掘在客观结果上确实和盗墓没有太多区别。

  ▲ 《一物》:《金枝玉叶的早殇》

  ▲ 齐东方讲授在“云想衣裳花想容——考古与当代服装设计”上讲座

  ▲《一物》:《百工皆圣作》

  ▲ “看见桃花源——源流•首届高校学生文化遗产创意设计赛成果展”的第三单元“还家”

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  ▲ “源流·第二届高校学生文化遗产创意设计赛”海报

  日本在二战后从西方文化冲击中苏醒,设计师们反思什么是“日本的”,并引发出一场以民众生活为基础、发展日本原创产品为目标的民艺运动,力求重新树立日本文化的独立性,其成就有目共睹。民艺运动的发起人柳宗悦在1957年发表的《日本之眼》中说:“东京的国立近代美术馆出版了名为《现代之眼》的月刊杂志……仔细看去竟全是‘西洋之眼’的风格,似乎‘西洋之眼’就是‘现代之眼’,或者‘现代之眼’等于‘西洋之眼’,我对此深感不安——向国外学习是好的,但若是盲目崇拜和追随,就没有了文化的独立……未来,东方艺术所孕育的文化财富会不断扩大,因为有很多与欧美相异的因素。……日本民艺馆虽小,但能够承担如此使命,毫不犹豫地发挥着‘日本之眼’的作用,不再追随西方,不为‘现代之眼’所迷惑。”

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  ▲ 《一物》:《 云中谁寄锦书来》

  那么,源流运动两年多来做了哪些思考和努力呢?

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科技考古还是考古吗?网赌正规信誉好的平台:。  目前,考古学科也在面临转型,在坚守考古学传统的同时,也必须考虑到考古学科发展的趋势,考虑到新时代考古教学的变化。除了源流运动,北京大学考古学院还将实验考古和虚拟仿真教学作为教学改革的内容,调动学生的学习主动性,学院积极建设教育部实验实践中心和虚拟仿真中心两个国家中心,目前已经开展了冶金考古实验研究、史前建筑实验考古研究、青花画法研究和佛教造像模拟开凿等项目,《中国文物报》的李政同志在北大开展实验考古的开始阶段就予以关注,后来《中国文物报》以《绝知此事要躬行》为题,报道了北京大学考古文博学院的实验实践课。

  ▲ “源流运动”在第三届广州国际文物博物馆版权博览会

  值得一提的是,有一天早上笔者接到张忠培先生的电话,电话那头是张先生浓厚的乡音,以他惯有的语气说,你写的李静训项链的文章我看了!听到这里心中有一丝惴惴不安,谁知道张先生后面都是鼓励的话,尤其是“这才是真正的公众考古!”张先生去世之后,笔者时常想起张先生生前的教诲,他的这个电话,也成为我们坚持开展源流运动的一个动力和鞭策。

  平台目前已有诸多线上线下实践。线上平台已推出《一物》《观展》《创艺》《研图》《节气》《有约》等栏目,发布原创文章百余篇。每个栏目都对以往文化遗产保护与传承中反映出的问题,在深入讨论的基础上,进行新的努力和尝试。

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