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两宋红灯区里的众生相 妓女流氓勾结的朝代

时间:2020-04-11 22:26来源:文物考古
扫地的周敬王风火戏诸侯对夏朝来讲是个笑话,对其它诸侯国却是个空子。 据《日本东京梦华录》称,西汉时京师汴梁的“幽坊小巷,燕馆歌楼,举之万数”。打个大折扣,算它为30

扫地的周敬王风火戏诸侯对夏朝来讲是个笑话,对其它诸侯国却是个空子。

据《日本东京梦华录》称,西汉时京师汴梁的“幽坊小巷,燕馆歌楼,举之万数”。打个大折扣,算它为3000家之数吧。则足以推定,仅幽州一地就食色情业的食客帮闲起码不下数万之众。

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宋国那个时候只是一个“附庸”之国,说白了管辖的地点也独有三个小县城,秦襄公最多也只是个局长,所以她还缺乏格。

以陪宴写帖、房中做手、楼下相帮、王八龟儿等名目形色直接在官私妓院里勾当者,通首至尾地同卖淫生意捆在一块儿,并依“营业额”大小和龟婆、妓女分享物质利润。他们中有的靠相席行令、油嘴滑舌的技术,在色媒酒宴上陪座;有的凭下棋打牌、做局“抬轿”的手腕,在房间里博局上伴赌;还会有的仅仗弄腿使拳的狠劲、浮言送语的口劲或撒泼行赖的刁劲,分别担当了“维持秩序”、兜揽生意、索讨欠账等差使。据耐得翁《都城纪胜》等资料介绍,这个人的来历,多为失去工作游民、破定居子弟。还应该有—些,原先也是客人,嫖光本钱后靠老鸭或红妓的面子,“留院勾当”。《夷坚志》里介绍过贰个如此履历的人,名字为傅九。性喜狎游,在花街柳巷中淘空了行当,然后堕落到“为娼家营办生业”,最终的一手是拐上贰个院中姐儿,欲“窃负而逃”,来个人财两得翻本。但妓院里恒河沙数的“做手”、“相帮”,亦不是吃干饭的,结果落得个被迫上吊自杀的悲戚下场。

但历史给了燕国一回时机,那时的秦襄公把机遇抓住了。

在笑贫不笑娼的病态社会生存条件里,这几个统统以妓院勾当为“业”的渣子,就终于端上了针锋相投安静的饭碗,还也许有不菲不归属“勾栏全部制”的门客,靠在商城间引诱富二代、外来客商等来院嫖妓与娼门拆账。宋人沈所着《谐史》里,就有一则事例:有个叫戴伯简的青年,因老爸猝亡,家承巨产,便有一帮光棍贴紧来,专辅导她去妓院里作狎邪荡游。戴家老仆杨忠在屡劝小公子无效的景观下,只能一手拿刀,一手拿钱,同那班流氓交涉,逼他们承诺未来不再来当“导游”。条件是壹遍性付一笔钱给对方,用作他们未来少叁个“顾客”的补充。那时候的社会新风之一,正是无论官私筵会、富户宴乐,都要弄一些粉头歌伎来陪伴。要想每一天请到“走红”的角色,最露骨的办法,莫过于和这种与色情业有普及联系的人搭上。周到《癸辛杂识》记载,元朝时有个特地帮国子监学生招妓赴宴拉皮条的门客团伙,共十多私家,常驻堂堂学府内以“专充告报”,为首者叫卜庆,绰号“野猫儿”。观其“业务”,倒是名副其实。

本条大家要从姬钊东迁聊到。

专在发售色相场馆寻时机向客人打秋风行讹诈,也是一种勾当。吴曾《能改斋漫录》里就有一则:石曼卿任集贤校理时,偷开溜到娼馆去买春,违犯了江山对官吏治游有品级和范围约束的规定,结果被这类混迹妓院的刺头抓住把柄敲诈勒索,引起争吵,“为街司所录”,还吃了杖责。所以重重既想偷欢又不想达到狼狈结局的嫖客,一再在挥霍缠头之外,还要向这么些人“孝敬”一些。

平王东迁是西周开始的一段时期周王室把都城由镐京迁到洛邑的历史事件。

两宋红灯区里的众生相 妓女流氓勾结的朝代。病态的社会新风也形成两宋时男娼现象的空前严重。印证史料,可以见到这种男娼已非汉晋时专供豪富取用的“嬖人”“娈童”一类,而是基本上由“无赖”充当,直接游荡于社会并改为民间卖淫业的一大品类。如陶谷《清异录》称,目下京师发售色相的户头将近一万家,甚至男娼自卖人体,进退怡然。此类特殊的景色面坊,俗称“蜂窠”。朱《萍州可谈》则揭穿,那类地方的开办还不独有京师一处,“于今京师与郡邑间,无赖男子用以图衣食,旧未尝正名幸免。政和间始立法告捕,男为娼,杖一百,告者赏钱二十贯。”但女娼既无法禁,又何能禁男娼?据《癸辛杂识》称,那股秽风到辽朝时更盛,幽州新门外一带是着名的男娼区。这种“被包养的小白脸”的蛮横,也构成二个个公司,“为首者号‘师巫’、‘行头’”。非常令人恶意的是,那么些男娼也一律涂脂抹粉,插戴首饰,各取女子化的名称为代号,举止体态,般般比拟妇人。周密为之惊呼,“败坏风俗,颠倒彝伦!”尤抱怨政党立法不严,未能像政和时明拟法令制止。其实“红灯区”里的众生相,本来就千奇百怪,“蜂窠”、“行头”之类的产出,然而是再抹上一道重彩罢了。

姬鳝时,废掉申后及太子宜臼,立其深爱的褒姒为后,伯服为皇储。

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公元前771年,申后之父申侯勾结犬戎攻破镐京。

周匡王点起烽火求援,众诸侯因早前被大战所戏而不加理会。

周宣王最终被杀于云雾山,寒朝亡国。

事后众诸侯拥立皇太子宜臼为王,被誉为周庄王。

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